اطلاعیه

ماه دسامبر برای سازمان غیر انتفاعی رویش ،زمانی است برای ارزشیابی و باز بینی کار یک ساله خود و گزارش آن به شرکت کنندگان در گردهمایی ها

دراین راستا با تشکر از همکاری شما عزیزان به اطلاع میارسانیم هیت مدیره گروه رویش در نظر دارد یک عضو به تعداد اعضای خود اضافه کند. پیرو اطلاعیه بیستم آگوست ، رویش از کسانی که واجد شرایط هستند دعوت می کند که داوطلبی خود را به ما اطلاع دهند

کپی متن اساسنامه گروه به پیوست آورده میشود

نژاد پرستی‌

بحث جلسه رویش در این هفته گفتگویی در مورد معضل نژاد پرستی‌ بود. از آنجا که مشکل نژاد پرستی‌ جهانی‌ است و نژاد انسان به دست خود این نژاد همیشه در خطر نابودی بوده و هست، در این جلسه پیشنهاد شد که از بحث در مورد معضلات دنیا بپرهیزیم و در عوض توجه را بگذاریم بر مسائلی‌ که نژاد پررستی را در خود ما ایرانیان تقویت می‌کند.

به عنوان مثال گفته شد که جوک هایی که در مورد این یا آن گروه، این یا آن قوم، این یا آن لهجه گفته میشود میتواند ریشه در نژاد پرستی‌ و برتری طلبی دسته باشد. در این میان نباید نامه‌های الکترونیکی‌ که در حرکت هستند را فراموش کرد با توجه به جو تنفری که جوک گفته شده در مورد اقوام دامن میزنند.

دوستی‌ اشاره به تعریف کلی‌ سازمان ملل در مورد نژاد پرستی‌ کرد که: نژاد پرستی‌ یا نژاد گرایی تفکر یا باوری که بر آن پایه یک نژاد حق حکومت یا برتر بودن بر نژاد دیگر را داشته باشد در حالی‌ که این باور یا تفکر نیاز به یک سیستم پرورشی دارد که تمام جوانب زندگی‌ نژاد مورد سلطه را تعریف می‌کند।

دوستی‌ عنوان کرد نژاد پرستی‌ به دلیل برتری طلبی و حق بیشتر خواستن است، و در این بیشتر طلبی که اگر با قدرت همراه باشد، نیاز‌های دیگران سرکوب و یا نادیده گرفته میشود.

دوست دیگری مطرح کرد که برای شناخت نژاد پرستی‌ می‌باید به ساختار‌های مغزی انسان توجه شود، چرا که تفکر برتر بودن و نیاز به قدرت داشتن نخست در لایه‌های مغزی ما رشد می‌کند و رفتار‌های ناشی‌‌ از آن تفکر یا باور است که نژاد پرستی‌ یا برتری طلبی را ریشه میدهد. پس از آن اشاره به ریشه زیستی‌ انسان شد که در آن انسان‌ها یک ریشه دارند و توحش و تنفر همه باعث قرن ها‌ جنگ و نفاق بوده که ساختار‌های تفاوت‌های قومی، مذهبی‌، اعتقادی، سنی‌، جنسیتی، زبانی، ملیتی، محیطی‌، رشدی، و دارایی، را نمی‌شود فراموش کرد.

شرکت کننده دیگری اشاره‌ای به سیستم اپارتهایت یا جداسازی در آفریقای جنوبی کرد و دوست دیگری توجه را برد به جداسازی زن از مرد در ایران و پرسش کرد که چگونه این جداسازی اپارتهایت یا نژادپرستی نیست। در ادامه دوستان دیگری خاطر نشان کردند که راه حل این است که ما جز به جز بحث در مورد حق انسانی‌ که سازمان ملل به درستی‌ آن‌ها را تدوین و تصویب کرده کنیم چرا که بیشتر میتونیم به آگاهی‌ خود را در مورد حقوق مساوی انسانی‌، تساوی طلبی، و در نهایت دموکراسی بیفزییم. در آخر هم دوستان موافق بودن که راه برون رفت از نژاد پرستی‌ شناخت قوانین و مسئولیت شخصی‌ می‌باشد.

North Vancouver, November 19, 2010।

رویا

گزارش مجله فرهنگ از روز جهانی صلح در رویش

گزارش مجله فرهنگ از روز جهانی صلح در رویش

روز جهانی صلح

روز جهانی صلح

روز جهانی صلح پیامد پنجاه و پنجمین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد است كه طی سند شماره A/RES/55/28 اعلام شد. در این سند اعلام داشته شد كه هر سال تاریخ 21 سپتامبر به مناسب روز جهانی صلح در نظر گرفته شود و هدف آن جلب توجه اذهان عمومی تمامی مردم دنیا برای گرامی داشتن صلح و احترام به آن است. در اینكه صلح خواسته مشترك تمامی مردم دنیاست، اتفاق‌نظر وجود دارد. از این رو می‌توان گفت تاسیس سازمان ملل‌متحد در سال 1945 یعنی در پایان یكی از ویران‌كننده‌ترین جنگ‌های تاریخ بشریت، در واقع تجسم و تضمینی برای این خواسته جهانی است، چراكه در میان اهداف این سازمان، حفظ صلح و توسعه روابط دوستانه میان ملت‌ها از اهم آنها به شمار می‌رود.

سازمان ملل متحد چگونه روز جهانی صلح را برپا می‌كند؟
در روز 21 سپتامبر هر سال زنگ صلح همراه با مراسم ویژه‌ای در مقرر اصلی سازمان ملل به صدا در می‌آید. جالب توجه است كه جنس فلز به كار رفته در این زنگ، فلز سكه‌هایی است كه از جانب مردمان 60 كشور دنیا به سازمان ملل برای ساخت زنگ صلح هدیه شده است. ایده اصلی این هدیه، هماهنگی و سازماندهی آن از جانب انجمن سازمان ملل ژاپن بوده كه به مقرر اصلی سازمان ملل ارایه شده است. جایگاه زنگ صلح در قسمت غربی محوطه سازمان ملل روی چمن‌های مقابل ساختمان دبیرخانه سازمان ملل است. هر ساله راس ساعت 10 صبح به وقت محلی مقارن با ساعت 2 بعدازظهر به وقت گرین‌ویچ(14:00 GMT) دبیركل سازمان ملل پیام خاصی را قبل از به صدا درآمدن زنگ به مردم تمام دنیا ارسال می‌كند. مضمون اصلی پیام او این است كه از مردم تمام دنیا می‌خواهد پس از نواخته شدن زنگ صلح برای گرامیداشت صلح، به مدت یك دقیقه سكوت اختیار كنند. پس از این یك دقیقه سكوت، رئیس شورای امنیت بیانیه‌ای از جانب تمامی اعضای شورا ایراد می‌كند.

روز جهانی صلح در خارج از سازمان ملل متحد چگونه بر پا می‌شود؟
یكی از متداول‌ترین و مرسوم‌‌ترین روش‌ها برای گرامیداشت روز جهانی صلح در سراسر دنیا و خارج از سازمان ملل متحد، گذاردن یك دقیقه سكوت است. در بسیاری از كشورها گروه‌های مدنی محلی و مدارس در این روز برنامه‌ها و مراسمی كوچك تدارك می‌بینند به منظور اینكه روز صلح را پاس دارند. در واقع هدف اصلی از این برنامه‌ها این است كه مردم سرتاسر دنیا مشاركت خود را در مقوله صلح نشان دهند. از این رو تلاش شده تا با برپایی چنین برنامه‌هایی مردم را به گرد یكدیگر در‌آورده با این هدف كه به معنای صلح بیندیشند و تعهد هر یك از آنها را نسبت به حفظ و احترام به صلح، یادآور شوند.

ما اکنون بیانیه روز جهانی صلح در21 سپتامبر هر سال را پیش رو داریم که «وجود روزجهانی اتش بس ،روزی که همه کشورها وتمام مردم عملیات خصمانه را یک روز کامل متوقف کنند هدف قرار داده است ...»که اگر رهبران خواستار آن نباشند مردم خواهان آن هستند.آن ها می توانندبرای یک روز در سال تمام دشمنی هارا متوقف نمایند.رسانه ها می توانند برای یک روز از بر افروختن اخساسات تند ونفرت انگیز به نام صلح خودداری نمایند.

http://www.youtube.com/watch?v=2FmEIP46B-E

اطلاعیه

شرکت وفعالیت در نشست های گروه فرهنگی _اجتماعی (رویش ) برای همه آزاد و رایگانست ، با این حال از آنجا که رویش رسما به ثبت رسیده برای انتخاب هیات مدیره آن که در ماه دسامبر هر سال انجام میشود شرایطی وجود دارند که بدین قرارند :

در دسامبر 2010 کسانی میتوانند خود را برای هیات مدیره کاندید کنند که :

1_قبل از آن تاریخ حداقل سی دلار به گروه حق عضویت پرداخته باشند .

2_اساسنامه گروه را بپذیرند .(برای اطلاع از اساسنامه به سایت رویش مراجعه فرمائید )

3_قبل از آن تاریخ حداقل شش بار در نشست های رویش حضور داشته باشند .

کسانی به کاندیدها رای خواهند داد که :

1_قبل از آن تاریخ حداقل ده دلار دونیشن داده باشند .

2_قبل از آن تاریخ حداقل شش بار در نشست های رویش حضور داشته باشند .

دوستان عزیز ،هنوز چهار ماه وقت باقیست وحتی از همین امروز میتوانید شروع به کسب شرایط کرده ودر دسامبر انتخاب شوید ویا حداقل انتخاب کنید . به امید همکاری شما شاد باشید رویش

اتیکتِ ایمیل

ین روز ها ایمیل در حال تبدیل شدن به وسیله ای قالب برای ارتباط ماست. مرور نکات زیر می تواند به صرفه جویی در وقت شما و مخاطبانتان , کاهش دلخوری وایمنی کامپیوترتان کمک کند.

موفق و پیروز باشید

محسن/ فرشته

1. مختصر و مفید بنویسید. ایمیل های خیلی طولانی احتمالا خوانده نخواهند شد.

2. اگر از دوستانتان به خاطر ایمیل های بی جواب دلخورید, حد اقل شما ایمیل های سوال یا درخواست را بی جواب نگذارید.

3. به تمام سوالات پرسیده شده در یک ایمیل جواب بدهید تا در وقت همه صرفه جویی شود.

4. دیکته و دستور زبان را رعایت کنید.

5. سرسری جواب ندهید. توجه داشته باشید وقتی که شما صرف نوشتن یا جواب دادن ایمیل می کنید را می توان حدس زد.

6. آن را برای شخصی که می فرستید اختصاصی کنید فرستادن یک ایمیل کلی برای چندین نفربه سختی نشان دهنده علاقه شما به همه آنهاست.( به جز این ایمیل)

7. برای جواب های تکراری می توانید از الگو ها استفاده کنید.

8. سریع پاسخ بدهید. حد اکثر در24 ساعت. اگر جواب شما مستلزم کاری است که بیشتر وقت می گیرد, با یک ایمیل کوتاه ذکر کنید که بعدا جواب خواهید داد.

9. فایل های غیر ضروری ضمیمه نکنید.

10. از ساختار وچیدمان مناسب استفاده کنید.

11. از گزینه )خیلی مهم ( زیاد استفاده نکنید که چوپان دروغگو نشوید.

12. با حروف بزرگ تایپ نکنید چون حالت داد زدن را تداعی می کند.

13. رشته ایمیل را حفظ کنید.

14. یک قالب رفع مسئولیت disclaimers به ایمیلتان اضافه کنید.

15. قبل از ارسال, ایمیل خود را بخوانید.

16. از Reply to All بیش از حد استفاده نکنید.

17. از To برای کسانی که طرف ایمیل هستند و از CC برای دیگران استفاده کنید.

18. از کلمات مختصر و شکلک ها با دقت استفاده کنید.

19. از فرمتی استفاده کنید که خوانا باشد.

20. اگر از HTML استفاده می کنید مطمئن شوید که گیرنده آن را می تواند دریافت کند.

21. ایمیل های زنجیره ای را فوروارد نکنید.

22. در ایمیلتان درخواست رسید نکنید.

23. اگر در فرستادن اشتباه کردید , در خواست ارجاع ایمیل را نکنید فقط بگویید اشتباه بوده است.

24. بدون اجازه کپی نکنید.

25. از ایمیل برای اطلاعات محرمانه استفاده نکنید.

26. از عنوانی مفهوم برای موضوع ایمیل استفاده کنید که گیرنده بدون باز کردن ایمیل بتواند محتوای آن را حدس بزند.

27. از جملات معلوم بجای مجهول استفاده کنید. مثلا من فلان کار را خواهم کرد در مقابل فلان کار انجام خواهد شد

28. از گزینه اضطراری فقط در موارد اضطراری استفاده کنید.

29. از جملات بلند بپرهیزید.

30. ایمیل های نژاد پرستانه را فوروارد نکنید.( حتی اگر جوک باشد)

31. اگر ایمیلی به شما اخطار ویروس داشتن داد آن را فقط پاک کنید.

32. اگر ایمیل کلی می نویسید , آن را از لحاظ جنسی خنثی بنویسید.

33. به اسپم ها جواب ندهید. حتی جواب نه. چون با این کار فعال بودن ایمیل شما تایید می شود.

34. کسی را درCC قرار ندهید مگر اینکه او بتواند حدس بزند هدف از CC شدنش چه بوده است.

35. قبل از زدن دکمه Send تا 10 بشمارید.

36. اگر مطلبی برایتان جالب بود بجای اینکه به تمام افراد در لیستتان, فقط برای کسانی که به آن موضوع علاقمند هستند بفرستید.

37. ازبه رنگِ رنگین کمان کردن متن خود داری کنید. چون به بی سلیقه بودن متهم می شوید.

38. درخواست فرستادن به 7 نفر نکنید (لطفاٌ)

بر گرفته از

http://www.emailreplies.com/Index.html#1concise

کاریکاتور

در این ماه نمایشگاهی از کاریکاتورهای آقای افشین سبوکی در سیلک گالری ونکوور برگزار شد

از هنر تعاریف بسیار و متفاوتی شده است ،آنچه بر دل می نشیند اینست که :(هنر

بیرون رفتن از محدوده ممکن وگشودن فضائی بر روی خود و دیگرانست ).با این شناسه هم براستی افشین سبوکی هنرمند موفقی است .وی با دیدی واقع گرا،ژرف و فراخ به افراد و پدیده ها ،در کنار پرده برداری از بد اندیشی ها وپنهانکاریها و شفاف سازیشان (که ما ایرانی ها آنرا بسیار دوست میداریم !)گرایشات انسانی و پویا راهم دریافته و با نمایششان بر توان ما در همسوئی با آنها می افزاید . نمونه ای از این دست در کاریکاتور خانم الیزابت می رهبر حزب سبز کاناداست .

گفته اند که سیاست پدر ومادر ندارد وبیشترین آزموده های ما از آنهم با فرصت طلبانی بوده است که اخلاق را بپایش قربانی کرده اند ،ازاینرو در ذهنمان بار منفی یافته وهمواره به سیاسیون به چشم بی باوری نگریسته ومعترضشان بوده و هستیم در حالیکه اگر بقول دکتر جهانبگلو سیاست را امر سامان دهی به امور جامعه بدانیم و به مصداقهای کارآمد آن (برای نمونه مصدق )بنگریم ،به تک تک آنها معترض نبوده و خود را جدا از آنها نخواهیم یافت . افزون بر آن میتوان گفت افشین با طرح الیزابت ،جریانی که وی با آن همراهست را هم بازبینی کرده است .شباهت ظاهری (همگونی ) این انسان طبیعت گرا با جانداری که در دستش است ،میتواند نشان از وحدت جهان هستی داشته باشد که در آموزش حکمت ژرف زندگی و طبیعت بسیار بدان پرداخته اند

روی پای تر باران به بلندای محبت برویم

در به روی بشر و نور و گیاه و حشره باز کنیم سپهری

بازتاب کار افشین در ما پذیرش همگونی و پیوند ودر پیآمدش احساس مهر نسبت به طبیعت است ،باشد که خود را اشرف مخلوقات !ندانسته و نسبت به آن مسولانه رفتار کنیم.

آقای سبوکی دعوت گروه فرهنگی _اجتماعی رویش را برای ارائه برنامه ای در باره انیمیشن (بویژه کار گروه کلاغ سفید ) پذیرفته اند و اطلاعات بیشتر در باره آنرا در نشریات خواهید دید . مینا

خوشبختی چیست؟

http://www.gooya.com/external/www.roozvideo.com/video/3709/aya_shoma_khoshbakht_hastid_part_1_of_2/

بیوگرافی علیرضا صدقی

روان شناس پیشین بخش روانپزشکی بیمارستان نیروی هوایی تهران، مدرس پیشین دو دانشگاه تهران دارای دو فوق لیسانس "روان شناسی عمومی" و "روان شناسی بالینی" از تهران، "دیپلم استانی تدریس" از کالج ونکوور و گواهی نامه آموزش مدیریت بیماریهای مزمن از دانشگاه ویکتوریا است. او عضو "انجمن روانشناسی امریکا" و "سازمان نظام روانشناسی و مشاوره ایران" و هم اکنون دانشجوی دکتری "روانشناسی مشاوره امریکا می باشد. وی سخنران کارگاه های آموزشی "چیستی روانشناسی"، "رابطه و عشق"، "مدیریت استرس"، ‎"والد گری"،"تفاوتهای فرهنگی" و "خوشبختی" درموسسات و کالج ونکوور بوده است. آموزش، پژوهش، سنجش، مشاوره و رواندرمانی حیطه کلی فعالیت او را تشکیل می دهند.

روان شناسی چیست و چه نیست

مطلبی که پیش رو دارید متن پیاده شدۀ جلسه گفت وشنود گروه فرهنگی-اجتماعی رویش است که تحت عنوان «روان شناسی چیست و چه نیست» توسط علی رضا صدقی (روان شناس، مدرس و مشاور) ارایه گردید. آقای صدقی دارای دو کارشناسی ارشد در رشته روان شناسی عمومی و روان شناسی بالینی ایران وهم اکنون دانشجوی دکتری روان شناسی مشاوره امریکا می باشند. ایشان به پشتوانه سال ها تدریس و مشاوره در مراکز مختلف ایران هم اکنون در خدمت جامعه ایرانیان مقیم ونکوور هستند.


علیرضا صدقی: دراین جلسه عمدتا به عقل سلیم، تعریف، روش و اهداف روانشناسی ومختصرا به رابطه روان شناسی و ادبیات (در قالب شعر و نوشتار و ضرب المثل و.. ) خواهیم پرداخت. نخست، برای اینکه بدانیم روانشناسی چیست شایسته است که در ابتدا این پرسش را مطرح کنیم که روانشناسی چه نیست.
معمولا رابطه مردم با روان شناس و روانشناسی رابطه ایست دوگانه وافزایش سطح آگاهی مردم در این حوزه به شدت احساس می گردد و این ضروری ترین موضوع برای شروع آشنایی با روانشناسی است. بدیهی است که تبادل دوسویه اطلاعات در زمینه حقایق روانشناسی موجبات کاهش سوء استفاده و یا عدم استفاده را فراهم خواهد نمود. اکثرمواقع در برخورد با روانشناسان یا ما را به عرش اعلا برده و از ما میخواهند که افکارشان را فی البداه بخوانیم ویا برعکس خود را یک پا روانشناس دانسته وادعا می کنند که همه چیز را می دانند.
اما روانشناسی با عقل سلیم ( کامان سنس) متفاوت است و تعریف خود را دارد. عقل سلیم دارای محدود یت است. این اصطلاح از ارسطو آمده و در فلسفه بکار میرفته است ولی همه ما به یک نوعی درگیر آنیم و در بسیاری موارد راه شناخت اکثر ماست. همه انسانها عقل سلیم دارند ویکی از اساتید معتقد است که به شعور عامه باید ترجمه گردد. در روانشناسی که در واقع علم شناخت انسان است میخواهیم راجع به خودمان شناخت پیدا کنیم، علت رفتار خود با دیگران را بدانیم، رابطه ها را بشنا سیم. نیاز به شناخت خود و جامعه تقریبا برای همه پیش میآید. بیست و پنج قرن پیش سقراط این مسٌله را مطرح کرد که خودت را بشناس. راههای شناخت در طول اعصار برای انسانها متفاوت بوده است مثلا فلسفه یکی از راههای شناخت است، استفاده از عقل سلیم راه دیگرست، روانشناسی هم از راههای شناخت انسان است و دراین جا متوجه هستیم که این راهها با هم متفاوتند. ما معمولا با استفاده از عقل سلیم خود خودشناسی میکنیم که این ابزار لازم ولی کافی نیست زیرا محدودیتهائی دارد وما به روش کارآمد دیگری نیاز داریم که استفاده از روانشناسی علمی است .
درمورد تعریف روانشناسی علیرضا صدقی ضمن تائید گفته علی خدامی (که روانشناسی بررسی علمی رفتار و فرایندهای ذهنی است) فکر راهم جزو رفتار محسوب کرده وآنرا رفتار ناآشکار نامید و در مورد سوال دوستی که تجربه را عنوان کرد گفت: در فارسی تجربه و تجربی(آزمایشی) معمولا با هم اشتباه میشوند درحالیکه در انگلیسی دو پدیده متفاوتند : اکسپرینس و اکسپریمنت. تجربه بمعنی عقل سلیم است ولی روش تجربی یک روش علمی روانشناسی است که به مطالعه رفتار آدمی میپردازد .
اهداف روانشناسی را میتوان توصیف، علت جویی، پیش بینی و مهار رفتار دانست. مثلا چرا با همسرم اختلاف دارم و راههای رفع آن چیست؟ چرا بچه من ناآرام است و با او چه کنم؟ این کارها معمولا کاری است که عقل سلیم (مثلا در قالب ضرب المثلها) آنرا به درستی انجام نمیدهد. عقل سلیم نمیتواند پیش بینی کند در حالیکه در روان شناسی اینکار عملی است. دراینجا وارد این بحث نمیشویم که روان شناسی علم است و فعلا مطرح میکنیم که روشی که در آن بکار میرود علمی است و مراحل مختلف دارد مثل طرح مساله، فرضیه سازی، گردآوری داده ها ، آزمایش فرضیه و نتیجه گیری. فرضیه باید آزمایش شود و رد یا تایید گردد، بعد تازه به تئوری میرسیم و به علت پیچیدگی انسان، درعلم روانشناسی بیشتر نظریه داریم تا قانون.
در این موقع آقای صدقی حاضرین در جلسه را به روش کارگاهی (ورک شاپ) گروه بندی و به آنها ضرب المثلهائی را (مثل" دوری و دوستی" به یک گروه و "از دل برود هر آنکه از دیده برفت" را به گروه دیگر) داد وخواست که معانی، متضاد و موافق یا مخالف بودن با آنها را ارائه دهند. برداشت دوستان از معانی وارائه متضاد آنها متفاوت بود. بعضی شرایط را درظهور و رشد آنها یادآوری کردند، یکنفر معیار درست ویا نادرستی آنها را منوط به تائید از طرف جمع دانست، و...
علیرضا صدقی :صحت بسیاری از آنها بستگی به شرایط زمانی، مکانی، فردی و.. دارد. مثلا آیا دوری و دوستی را معمولا برای مادر همسر میگویند ویا مادر خودشان ؟! روش درست برخورد با ضرب المثلهاچیست؟ برای ساخته شدن و تعیین درستی ضرب المثلها از عقل سلیم استفاده میشود که کافی نیست . بعضی از آنها واقعا در زندگی ما اثر داشته و عمیقا بدانها معتقدیم. اما از دید علمی برخی از آنها نادرست هستند. مثلا در مورد سعدی در بررسی زندگیش می بینیم که بعد از خروج از بغداد وسفر طولانی که داشت نظراتش زمین تا آسمان فرق کرد ولی نهایتا از عقل سلیم مد د می جسته. در عقل سلیم ایده های ما به خطاهای سوگیری، پیشداوریها، خرافات ، بایدها، حواس، تحریفهائی که در حافظه مان وجود دارد و..محدود میشود. برای مثال در مورد انحراف حافظه، ژان پیاژه (به نوعی پدر روانشناسی کودک) ذکر کرده که تاحدود سنین مدرسه، گم شدن وپیداشدن او درشیرخوارگی جزئی از حافظه اش بوده است ولی بعد مشخص شده که اصلا این اتفاق برایش نیفتاده و همه ساخته و پرداخته پرستارش و بسط دادن خودش بوده و خیال میکرده آنرا تجربه کرده است. گاهی تکرار یک تجربه بخشی از حافظه اشخاص میشود.
خوبست که در کنار اهمیت گفتار بزرگان این را هم بپذیریم که آنها هم انسان بوده اند و گاه اشتباه فکر میکردند. البته مثلا من حین کار تحقیقی ام در یکی از اشعارشاعر بزرگ انگلیسی که شعرهای زیادی هم در مخالفت با کلیسای مسیحی دارد چند مکانیسم دفاعی یافتم که او آنها را حتی قبل از به دنیا آمدن فروید غیر مستقیم بیان میکند (مکانیسمهای دفاعی را اول فروید در روان شناسی ارائه داد و برخی بعد از او انها را گسترش داده اند که بیش از سی مورد هستند و ما آنها را بصورت ناخودآگاه برای دفاع از خودمان بکار میبریم، مثلا من امتحانم را بد میدهم واز مکانیسم دفاعی دلیل تراشی استفاده کرده و میگویم امتحان خیلی سخت بود) این عالیست و نشانه اهمیت ادبیات و هنراست اما بسیاری از افکار هنرمندان وابسته به عقل سلیم آنهاست. البته جلو خلاقیت هنرمند را نباید گرفت ولی حرفم اینست که ادبیات (در قالب شعر ،نوشتار ،ضرب المثل و... ) و روانشناسی هرچند مقداری مشترکات دارند و بعضی از مطالب روانشناسی در ادبیات آمده ولی کلا دو مقوله جدا هستند. آیا بهتر است برای مشورت درباره ازدواج به یک هنرمند مراجعه کرد یا به یک مشاور روانشناس؟ (بگذریم از اینکه بعضی ها به رمال مراجعه میکنند!!)
بحث امروز ما اینست که باید و وقت آنست که روی باورهای خودمان نگاه اساسی دوباره ای داشته باشیم. یکی از بزرگان میگوید: باوری که دوباره روی آن فکر نشده باشد ارزش زندگی با آنرا ندارد . مهمترین باورهای ما در واقع از افسانه ها ،ضرب المثلها ،اشعار و نوشته های پیشینیان ما می آیند. یک زمانی در فلسفه مثلا اگر میخواستند بدانند که اسب چند دندان دارد فقط گفته می شد ببینیم پیشینیان چه گفته اند تا این که یکنفر گفت بابا بیائید دهان اسب را باز و دندانهایش را بشمریم. حال ما دراین قرن بهتر است حواسمان جمع باشد و آن جریان تکرار نشود. تجربی شدن روان شناسی خیلی مهم است. برای توجه به باورهایمان و تصحیح آنها تنها عقل سلیم کافی نیست. دیدید که در جلسه گذشته و امروز در مورد معانی و صحت و کاربرد امثال و حکم خیلی تفاوت برداشت وجود داشت، در اینجاست که روانشناسی به ما کمک میکند که بدانیم تفاوت مهم روش علمی و عقل سلیم در اینست که در اولی اگر بعد از مدتی خلاف آن تایید شود آن تئوری ابطال می شود ولی اکثر ما متاسفانه مثلا ضرب المثلها را همیشه درست میدانیم.
یک نفر پرسید :آیا تجربه میتواند پایه شناخت ما باشد ؟ مثلا از برخورد با یکنفر نکات منفی درمیابیم که در ارتباط با نفر بعدی روی رابطه مان اثر میگذارد. علیرضا صدقی: تجربه باید بصورت علمی تجزیه و تحلیل شود.
دوستی گفت: شما روی متخصص تکیه کردید. اولا امکان مراجعه به متخصص برای همه فراهم نیست و بنظر من او برای مسائل پیچیده است و دیگر اینکه روش پیشنهادی شما اعتماد به نفس را کم میکند و همان عقل سلیم در بیشتر موارد مفید است.
علیرضا صدقی :عقل سلیم لازم است ولی کافی نیست. بنظر من در اینکه اکثر ما انسانها دارای افکار و رفتار سالم هستیم باید تردید کرد. فرضییاتی که ما داریم معمولا دارای اشکا لند. گاهی از اوقات در عقل سلیم با چیزهائی که از قبل داشثیم دچار ارتباط دادنهای غیر معقول میشویم ، دچار خرافات میشویم (خرافات یعنی ارتباط دادن دو مسئله بی ربط به هم مثلا مردن یکی از اقوام همزمان با درست کردن مربا! که بعد فکر کنیم مربا به ما نمی افتد !) معمولا در روانشناسی ما یک علت نداریم و روابط بسیار پیچیده هستند. مثلا وقتی شوهری با اوقات تلخ وارد خانه میشود همسرش تنها علت آنرا بازگشت از خانه مادرش میداند. این ارتباط دادنهای بی معنی و غیر واقعی را با میتوان با روشهای علمی شناسائی و تصحیح کرد ودر مورد دوستی که اساس زندگی را بر عقل سلیم میداند باید بگویم مثلا عقل سلیم عده ای این را میپذیرد که آنها که رنگ چشمشان آبی است بد جنس هستند و برای اثبات تئوری خود نمونه هم دارند . آیا این را بپذیریم؟ آیا با دیدن دو نمونه میتوانیم حکم کلی بدهیم ؟ این را میگویند نمونه نابیانگرو حکم کلی عجولانه. من برای سنجیدن فرضیه روانشناسی در باره عشق مثلا از هزار نفر نظر خواهی کردم آیا این نمونه ها برای تعمیم کافی اند؟ آیا هزار نفر نمایانگر میلیونها زوج ایرانی هستند؟ این محدودیت ها در عقل سلیم وجود دارند ولی در علوم بدانها توجه میشود. حرف من اینست که هوشیار باشیم ، به تمام زمینه ها. ما حتی بعنوان مصرف کننده محصولات روانشناسی ( کتاب و ورک شاپ و ویدئو و تلویزیون و... ) باید بسیار حساس بوده و ببینیم آنرا چه کسی میگوید (مثلا همین دکتر فیل که خیلی هم مشهور است ولی من او را خوب نمی شناسم از نظر دوستان امریکایی متخصص من اصلا مورد تایید نیست اما بیا و ببین چه سر و دستی برایش می شکنند چرا؟ چون قدرت تمییز نداریم و به قول معروف عقلمان به چشممان است) هر محصول روانشناسی را با عقل خود مطابقت داده ونظر یک متخصص را هم بپرسیم وبعد روش خود را پیدا کنیم.
یکی از دوستان: با این ترتیبی که شما میگوئید پس همه چیز را همگان دانند از اعتبار می افتد؟ در حالیکه من فکر میکردم مثلا طرح اشکالات امثال و حکم در جمع و بحث روی آنها راهگشا ست.
علیرضا صدقی: البته راهگشا ست ولی منظورم اینست که با کمک متخصص و با روش علمی به این مهم بپردازیم. همین گروهی که اینجا تشکیل شده میتواند در تجدید نظر در باورهایمان موثر باشد. یکی از راهها چه برای مشاوره و چه برای درمان همان گروه درمانی است. البته متخصص ر اهم نباید علم مطلق و خود را جهل مطلق بدانیم ولی با علم هم نمیتوان جدل کرد وقتی متخصص نظری علمی میدهد هرکسی نمیتواند آنرا اشتباه بخواند مگر همتای خودش و با روش علمی، در اینجا کسی که گفتیم میتواند به متخصص دیگری با نظر دیگری مراجعه کند .
یکی از دوستان: در کتابی (شاید از هریس باشد ) خواندم که هر کسی میتواند روانپزشک خود بوده، فایلهای گذشته را باز و اشتباهات را رفع و خود را درمان کند. .
علیرضا صدقی : تامس هریس که از دنباله روهای مکتب اریک برن است در مورد کمک به خود زیاد گفته ولی فکر نمیکنم به اینصورت. بهرحال این حرف بی منطقی است که بعضی ها میگویند ما اینهمه کتابهای روانشناسی، ادبیات کهن و مذهب غنی داریم چه احتیاجی به روانشناس هست ؟ کتابهای زیادی از نوع سلف هلپ ( کمک به خود) وجود دارد که برای آدمهای نسبتا بهنجار مفید است وآنها با گرفتن اطلاعات رشد بیشتری میکنند ولی این هم حدی دارد و در موارد عمیقتر کارساز نیستند. در ادبیات و مذاهب هم مسایل عمومی هست ولی اینها درمان علمی را شامل نمیشوند. مثلا مفهوم خوبی است که می گوید: آدم حسود سود نمیکند، خیلی ها حسود هستند و خود نمیدانند، تازه بعد از دانستن درمان آنرا کجا بجویند؟ دراین جاست که روان درمانی ها موثرهستند ولی حتی آنها هم قابل بحث و حتی تغییرند .
سعید رضا پورسعید (مشاور خانواده ): بعضی از رفتارهای ما با خود درمانی درمان نمیشوند. شاید قابل شناخت شوند ولی آگاهی بمنزله درمان نیست. من بسیاری را دیده ام که در مجموع از من روانشناس کتاب بیشتری را خوانده اند ولی مشکلات زیادی هم دارند. کتاب، دانستنیها و اطلاعات را میدهد، ولی متخصص است که به شناخت و تجزیه و تحلیل رفتارها پرداخته و درمان را ارائه میدهد. اگر شما خودتان آنرا قابل درمان میدانید میپرسم که تا چه حدی ؟تا کجاا ؟ در چه نوع بیماریهائی؟ بعضی ها فکر میکنند عقل سلیم کافی است درحالیکه درمان با آن متفاوت است. درمان تکنیک دارد .اگر یکی افسردگی دارد با عقل سلیم به او توصیه میشود که راهپیمائی و ورزش کند ، آیا افسردگی اش درمان میشود ؟ اگر با عقل سلیم پیش برویم کار پیش نمیرود، عقل سلیم میگوید میکروبها با یکبار دستها راشستن از بین میروند ولی شخص وسواسی قبول نمیکند و حتی گاه قبول هم میکند ولی همین رفتار غلط را بیست سال تکرار میکند. چرا ؟ چون آن زخمها و لایه ها آنقدر عمیق است که عقل سلیم نمیتواند کمکی بکند. بسیاری وقتی کتاب میخوانند فکر میکنند درست شد و آرام میگیرند ولی این موقتی است وبعد مشکل دوباره رو میآید وبسیاری به این کتابها اعتیاد پیدا میکنند ولی درمان نمیشوند .
پوران پوراقبال (مشاور خانواده ): البته با خواندن کتاب احساس میکنیم که مسائل برایمان روشنتر شده است ولی توجه کنیم که امروزه بویژه در آمریکای شمالی یک بازار جدیدی براه افتاده که هر کسی در هر موردی ( از روانشناسی تا ساختمان سازی و.. ) خود عمل کند. همه اطلاعات در اینترنت ارائه میشود ولی آیا تک تک ما میتوانیم با خواندن اینها کشاورز ، والد ، ساختمان ساز و....خوبی شویم ؟ ما یک منطق خصوصی داریم که نگهدار همان باورهایمان است و در ما درونی شده واگر باز نشود گاه بسیار مشکل ساز میشود. مثلا یکنفر میگوید من در فلان مورد میدانم ولی اصلا در آنجا نبوده و فقط شنیده ولی میگوید من میدانم آن منطق خصوصی نمیگذارد که با خود صادق باشد و لایه های درونی خود را بشناسد.
علیرضا صدقی: دراین دوران که ما باصطلاح بمباران اطلاعاتی میشویم ، برای جلو گیری از انحراف خوبست که ضمن اطلاع یافتن از داده های جدید ومطالعه یافته های قبلی، هوشیاری خود را حفظ و آنها را چشم بسته قبول وتکرار نکنیم.

در صورت تمایل به طرح پرسش در این موضوع یا خارج از آن می توانید با علی رضا صدقی تماس بگیرید.

alirstuv@yahoo.ca

همه پرسی درباره برنامه های رویش

بنا بر روش جاری رویش که کوشش میشود برنامه ریزیها بر پایه برآیند نظرات شرکت کنندگان باشد ،هرازگاهی برای تجدید نظر و یا ادامه برنامه ها به همه پرسی نیازمندیم که آخرین مرتبه در همین ماه صورت گرفت و گزارش آن تفدیم میشود :

1. کدامیک از روزها ی زیر برای برگزاری جلسات رویش مناسبتر است؟

پنج شنبه 23%

جمعه 70%

یک شنبه 6.7 %

شنبه 0.3%

2. برگزاری جلسات به صورت:

یک هفته در میان 56%

هر سه هفته یکبار 23%

ماهی یکبار برای زمان بیشتر 20%

3. اولویت شما برای موضوعات زیر (لطفا از اعداد 1- 5استفاده کنید)

اجتماعی-روانشناسی 70%

ادبی-فرهنگی 53%

موسیقی-هنر 57%

جوانان, خانواده 43%

بهداشت, پزش 37%

نظر شما:J

4. چه فعالیت هایی را در جهت پر بارتر شدن گروه پیشنهاد میکنید:

سخنرانی 67%

بحث آزاد 76%

20%Work shop

ورزش های گروهی 30%

امور خیریه 17%

تماشا و نقد فیلم 50%

کتاب خوانی و نقد آن 20%

بازدید از مکانهای دیدنی 43%

نظر شما:J

5. نظرشما راجع به حق عضویت

موافقم 30%

موافق نیستم 20%

50%Donationموافق با

6. زمان تنفس

در پایان جلسه 0.0%

در میان دو بخش 87%

متفرقه 13%

Mental Health TV program by Afsoun Golchin, Mental Health Worker, Diversecity Society

Omni TV, Channel 8,

Thursday Jan. 14, 2010, 13:00 and Sunday Jan. 17, 2010, at 12:00

گروه رویش در آخرین جلسه سال 2009 خود میزبان خانم دکتر افسانه نیکخو بود. در این جلسه خانم نیکخو در ادامه بحث جلسه قبل به ذکر چگونگی تشکیل دردهای عاطفی و راهکارهایی در جهت درمان آن پرداخت که به طور خلاصه میشود اشاره ای کرد به:
1) شناخت درد
2)پذیرش و نامگذاری آن بدون هیچ قضاوتی
3)مشاهده درد
و در پایان رسیدن به صلح و آرامش درون که میتواند در بعضی شرایط به عمل منتهی شود. این جلسه به دلیل کمبود وقت بدون تنفس پایان یافت و قرار شد بحث در مورد چگونگی شناخت دردها ی عاطفی دیگران و تعامل با آن در جلسه دیگری ادامه یابد. با آرزوی سلامتی برای همه در سال 2010